| Светлана_Ф | Дата: Понедельник, 22.02.2016, 21:09 | Сообщение # 1 |
 Ромашка
Группа: поэт и писатель
Сообщений: 727
Награды: 6
Репутация: 0
Статус: Offline
|  Василий Иванович Белавин (будущий Патриарх Московский и всея Руси) родился 19 января 1865 года в селе Клин Торопецкого уезда Псковской губернии, в благочестивой семье священника с патриархальным укладом. Дети помогали родителям по хозяйству, ходили за скотиной, все умели делать своими руками.
 В девять лет Василий поступает в Торопецкое Духовное училище, а в 1878 году, по окончании, покидает родительский дом, чтобы продолжить
образование в Псковской семинарии. Василий был доброго нрава, скромный и
приветливый, учеба давалась ему легко, и он с радостью помогал однокурсникам, которые прозвали его «архиереем». Закончив семинарию
одним из лучших учеников, Василий успешно сдал экзамены в Петербургскую
Духовную академию в 1884 году. И новое уважительное прозвище — Патриарх, полученное им от академических друзей и оказавшееся провидческим, говорит об образе его жизни в то время. В 1888 году закончив академию 23-летним кандидатом богословия, он возвращается в Псков и три года преподает в родной семинарии. В 26 лет, после серьезных раздумий, он
делает первый свой шаг за Господом на крест, преклонив волю под три высоких монашеских обета — девства, нищеты и послушания. 14 декабря 1891
года он принимает постриг с именем Тихон, в честь святителя Тихона Задонского, на следующий день его рукополагают в иеродиакона, и вскоре —
в иеромонаха.
 В 1892 году о. Тихона переводят инспектором в Холмскую Духовную семинарию, где скоро он становится ректором в сане архимандрита. А 19 октября 1899 года в Свято-Троицком соборе Александро-Невской лавры
состоялась хиротония его во епископа Люблинского с назначением викарием
Холмско-Варшавской епархии. Только год пробыл святитель Тихон на своей
первой кафедре, но, когда пришел указ о его переводе, город наполнился
плачем — плакали православные, плакали униаты и католики, которых тоже
было много на Холмщине. Город собрался на вокзал провожать так мало у
них послужившего, но так много ими возлюбленного архипастыря. Народ
силой пытался удержать отъезжающего владыку, сняв поездную обслугу, а
многие и просто легли на полотно железной дороги, не давая возможности
увезти от них драгоценную жемчужину — православного архиерея. И только
сердечное обращение самого владыки успокоило народ. И такие проводы
окружали святителя всю его жизнь. Плакала православная Америка, где и
поныне его именуют Апостолом Православия, где он в течение семи лет мудро руководил паствой: преодолевая тысячи миль, посещал труднодоступные и отдаленные приходы, помогал обустраивать их духовную жизнь, возводил новые храмы, среди которых — величественный Свято-Никольский собор в Нью-Йорке. Его паства в Америке возросла до четырехсот тысяч: русские и сербы, греки и арабы, обращенные из униатства словаки и русины, коренные жители — креолы, индейцы, алеуты и эскимосы.
 Возглавляя в течение семи лет древнюю Ярославскую кафедру, по возвращении из Америки, святитель Тихон верхом на лошади, пешком или на
лодке добирался в глухие села, посещал монастыри и уездные города,
приводил церковную жизнь в состояние духовной сплоченности. С 1914 года по 1917 год он управляет Виленской и Литовской кафедрой. В Первую
мировую войну, когда немцы были уже под стенами Вильно, он вывозит в
Москву мощи Виленских мучеников, другие святыни и, возвратившись в еще
не занятые врагом земли, служит в переполненных храмах, обходит лазареты, благословляет и напутствует уходящие защищать Отечество войска.
Незадолго до своей кончины святой Иоанн Кронштадтский в одной из бесед
со святителем Тихоном сказал ему: «Теперь, Владыко, садитесь Вы на мое
место, а я пойду отдохну». Спустя несколько лет пророчество старца сбылось, когда митрополит Московский Тихон жребием был избран Патриархом. В России было смутное время, и на открывшемся 15 августа 1917 года Соборе Русской Православной Церкви был поднят вопрос о восстановлении патриаршества на Руси. Мнение народа на нем выразили крестьяне: «У нас больше нет Царя, нет отца, которого мы любили; Синод любить невозможно, а потому мы, крестьяне, хотим Патриарха».
 Время было такое, когда все и всех охватила тревога за будущее, когда ожила и разрасталась злоба и смертельный голод заглянул в лицо трудовому люду, страх перед грабежом и насилием проник в дома и храмы.
Предчувствие всеобщего надвигающегося хаоса и царства антихриста объяло
Русь. И под гром орудий, под стрекот пулеметов поставляется Божией рукой на Патриарший престол Первосвятитель Тихон, чтобы взойти на свою Голгофу и стать святым Патриархом-мучеником. Он горел в огне духовной муки ежечасно и терзался вопросами: «Доколе можно уступать безбожной власти?» Где грань, когда благо Церкви он обязан поставить выше благополучия своего народа, выше человеческой жизни, притом не своей, но жизни верных ему православных чад. О своей жизни, о своем будущем он уже совсем не думал. Он сам был готов на гибель ежедневно. «Пусть имя мое погибнет в истории, только бы Церкви была польза», — говорил он, идя вослед за своим Божественным Учителем до конца.
 Как слезно плачет новый Патриарх пред Господом за свой народ, Церковь Божию: «Господи, сыны Российские оставили Завет Твой, разрушили
жертвенники Твои, стреляли по храмовым и Кремлевским святыням, избивали
священников Твоих...» Он призывает русских людей очистить сердца
покаянием и молитвой, воскресить «в годину Великого посещения Божия в
нынешнем подвиге православного русского народа светлые незабвенные дела
благочестивых предков". Для подъема в народе религиозного чувства, по
его благословению устраивались грандиозные крестные ходы, в которых
неизменно принимал участие Святейший. Безбоязненно служил он в храмах
Москвы, Петрограда, Ярославля и других городов, укрепляя духовную паству. Когда под предлогом помощи голодающим была предпринята попытка
разгрома Церкви, Патриарх Тихон, благословив жертвовать церковные
ценности, выступил против посягательств на святыни и народное достояние.
В результате он был арестован и с 16 мая 1922 года по июнь 1923 года
находился в заточении. Власти не сломили святителя и были вынуждены
выпустить его, однако стали следить за каждым его шагом. 12 июня 1919 года и 9 декабря 1923 года были предприняты попытки убийства, при втором
покушении мученически погиб келейник Святейшего Яков Полозов. Несмотря
на гонения, святитель Тихон продолжал принимать народ в Донском монастыре, где он уединенно жил, и люди шли нескончаемым потоком, приезжая часто издалека или пешком преодолевая тысячи верст. Последний
мучительный год своей жизни он, преследуемый и больной, неизменно служил
по воскресным и праздничным дням. 23 марта 1925 года он совершил
последнюю Божественную литургию в церкви Большого Вознесения, а в
праздник Благовещения Пресвятой Богородицы почил о Господе с молитвой на
устах.
Прославление святителя Тихона, Патриарха Московского и всея Руси,
произошло на Архиерейском Соборе Русской Православной Церкви 9 октября
1989 года, в день преставления Апостола Иоанна Богослова, и многие видят
в этом Промысл Божий. «Дети, любите друг друга! — говорит в последней
проповеди Апостол Иоанн. — Это запо- ведь Господня, если соблюдете ее, то и довольно».
В унисон звучат последние слова Патриарха Тихона: «Чадца мои! Все
православные русские люди! Все христиане! Только на камени врачевания
зла добром созиждется нерушимая слава и величие нашей Святой
Православной Церкви, и неуловимо даже для врагов будет Святое имя ее,
чистота подвига ее чад и служителей. Следуйте за Христом! Не изменяйте Ему. Не поддавайтесь искушению, не губите в крови отмщения и свою душу.
Не будьте побеждены злом. Побеждайте зло добром!»
Прошло 67 лет со дня кончины святителя Тихона, и Господь даровал России
святые его мощи в укрепление ее на предлежащие трудные времена. Покоятся
они в большом соборе Донского монастыря.
|
| |
| |
©, 2024 г.
